旁邊附有一張同樣泛黃的黑白照片，照片旁有著醒目的一行大字：妄圖復(fù)辟帝制的荒誕皇帝！

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什么是會(huì)道門？彼時(shí)中國(guó)正大踏步地向前走，究竟是什么樣荒唐的人，企圖推翻這樣積極美好的一切，重建愚昧的封建王國(guó)？而復(fù)辟帝制，又與會(huì)道門有什么樣千絲萬(wàn)縷的關(guān)系？

讓我們回到上個(gè)世紀(jì)的湖北省，探一探這位“荒誕皇帝”。

丁興來(lái)：裝神弄鬼的道士

20世紀(jì)年代的中國(guó)，正是百?gòu)U待興的時(shí)候。雖然在改革開(kāi)放政策的帶領(lǐng)下，中國(guó)開(kāi)始舔舐自己身上的傷口，穩(wěn)步走向恢復(fù)、發(fā)展，可是仍然有陽(yáng)光無(wú)法普照的陰暗角落——閉塞的山區(qū)農(nóng)村。

鄂皖大別山區(qū)，窮山惡水，地廣人稀，那里的小村莊，是真正的窮鄉(xiāng)僻壤。

1980年，一個(gè)打著“驅(qū)除邪崇”、“治病救人”、“普渡眾生”旗號(hào)的會(huì)道門組織來(lái)在大別山區(qū)扎根下來(lái)，對(duì)外稱“道德金門”組織。組織的領(lǐng)頭人，或者可以稱為道長(zhǎng)的，是一個(gè)被稱作丁興來(lái)的盲人。

這位所謂的道長(zhǎng)，對(duì)外宣稱自己是“柏子大仙”下凡，揚(yáng)言道，自己“在天上統(tǒng)管三界”，此次下凡而來(lái)，是為了“普渡有緣之士”，幫助他們“飛升成仙人”。

交通閉塞，必然導(dǎo)致村民生活水平落后、普遍思想貧瘠，整個(gè)村莊都被一股庸俗、愚昧、僵化的氣氛所籠罩、引導(dǎo)。這種情況下，大家對(duì)于鬼神之事，從來(lái)都是寧可信其有，甚至?xí)⒓膊。瑲w結(jié)為一種“天災(zāi)”。

這樣的環(huán)境，便是封建思想滋生的絕佳溫床，也為丁興來(lái)的“傳道”創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。他只要裝神弄鬼地“布道”、“施法”，便能收獲一眾道徒的忠心追隨。同時(shí)，他還許諾，只要入教，便能獲得巨額財(cái)富。

利用這種招搖撞騙的手段，道德金門組織在大別山區(qū)生根發(fā)芽，很快壯大起來(lái)，四處蔓延。

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對(duì)于丁興來(lái)來(lái)說(shuō)，發(fā)展龐大的會(huì)道門組織，讓無(wú)數(shù)人聽(tīng)其發(fā)號(hào)施令，并不能完全滿足他膨脹的虛榮心，他還需要女人，填補(bǔ)虛榮心的同時(shí)，來(lái)滿足他獸欲的一部分。他會(huì)時(shí)不時(shí)地到教徒的家里去，打著“過(guò)仙氣”的幌子，跟村莊里的女性修行“合氣功”。

什么是合氣功呢？“合氣功”也叫“接氣功”，需得在月黑風(fēng)高夜進(jìn)行。彼時(shí)，道長(zhǎng)與一女性同房一整晚，上半夜打坐，下半夜合氣。而合氣，就是男女二人嘴對(duì)嘴相互吹氣。

道長(zhǎng)對(duì)外稱，“合氣功”的原理，就是采陰補(bǔ)陽(yáng)。如若能夠天天合氣，則日久可治愈百般疾病，沒(méi)病也可延年益壽。村民們根本沒(méi)有一絲一毫的科學(xué)素養(yǎng)，本著“寧可信其有，不可信其無(wú)”的愚昧想法，輕而易舉地便深陷丁興來(lái)的陷阱之中。

根據(jù)后來(lái)丁興來(lái)的供述，在大別山區(qū)用“道德金門”發(fā)展教眾期間，他利用“診病”、“合氣功”等借口，哄騙而后強(qiáng)奸婦女可達(dá)55人，上至65歲老嫗，下至10歲孩童。更令人大跌眼鏡的是，這些婦女中，有母女、妯娌、姐妹、婆媳等等復(fù)雜的關(guān)系。

別開(kāi)生面的“登基大典”

這樣一個(gè)教派的存在，已經(jīng)是令人匪夷所思之事，更為滑稽荒誕的是，這些所謂的道徒們，居然擁護(hù)道長(zhǎng)，也就是丁興來(lái)，做了皇帝。

更令人啼笑皆非的是，他們居然正經(jīng)搞起了登基儀式。

1981年盛夏的一天，湖北省羅田縣包家山中，一戶姓江的人家，正在進(jìn)行一場(chǎng)“登基大典”。他家的院里，黑壓壓地圍了一群人。院子中央設(shè)著一個(gè)臺(tái)子，臺(tái)上有把椅子，臺(tái)下四處點(diǎn)著香，一片煙霧繚繞。

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丁興來(lái)身穿黃色的袍子，站在臺(tái)子上。突然，他狀似瘋癲，雙手高舉沖天，圍著臺(tái)子跌跌撞撞地繞圈子，他渾身發(fā)抖著，眼神凄厲可怖。走了一會(huì)后，他開(kāi)始撕扯自己的頭發(fā)，仿佛在與體內(nèi)什么東西做著斗爭(zhēng)。

持續(xù)了幾分鐘，丁興來(lái)的瘋癲狀態(tài)似乎消退下去，可是人又變得木木呆呆的，站在那不動(dòng)了。少頃，一個(gè)陌生男人的聲音從他嘴里發(fā)出來(lái)，那聲音說(shuō)：“三期末節(jié)已到，將有一位‘真命天主’即將登基，此后，天下將歸丁姓之人掌管。”

話畢，丁興來(lái)又開(kāi)始渾身顫抖，只是這次，持續(xù)了很短的時(shí)間后，他便恢復(fù)了正常狀態(tài)。

他一副淡定的表情，見(jiàn)怪不怪地，對(duì)臺(tái)下眾人道：“剛剛，那是神仙附體！”接著又神秘地表明，剛剛神仙已經(jīng)告訴過(guò)他了，登基后不久，他就可以魂飛天外，脫離這副世俗的軀殼，稱為上仙，樣貌會(huì)隨之變?yōu)橹赏?/p>

數(shù)百名道徒，早已被道長(zhǎng)“附身”時(shí)的慘狀嚇得如羔羊般，此刻看向丁興來(lái)的目光里滿是敬畏。他們齊齊下跪，丁興來(lái)便狀似端莊地，接受著眾人目光的洗禮，緩緩從他們匍匐在地的身旁踏過(guò)，坐在了高臺(tái)上的椅子之中。

坐好后，地上眾人齊齊行跪拜大禮，大呼三聲“萬(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！”。

丁興來(lái)裝模作樣地請(qǐng)眾人起來(lái)。一個(gè)國(guó)家，肯定不能只有皇帝啊，還得有臣子，否則怎么能突出皇帝的至高地位呢？于是，三十名道徒被“金手指”點(diǎn)到。他們站起來(lái)，接著完成登基大典的后半部分——封官授爵。丁興來(lái)坐在椅子上，那三十個(gè)人便輪流上前，跪拜皇帝，接受分封。

丁興來(lái)有位駢婦，叫做占再娥的，被封為了正宮娘娘、大夫人、昆侖山上59級(jí)萬(wàn)道仙法總管；占再娥的兒子沈洪蘭，成了當(dāng)朝宰相、第一位大臣、凌霄寶殿統(tǒng)兵元帥、靠山大王；與他一道傳道的黨羽張漢波，榮獲凌霄寶殿二路先鋒元帥、西天瑤池宮殿紅科道員的稱號(hào)，并賜封官印。

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同時(shí)，所有被他強(qiáng)奸過(guò)的女性，都被他收入后宮，封為這個(gè)娘娘，那個(gè)妃子。

最后，丁興來(lái)用一段聽(tīng)著玄之又玄的話作為總結(jié)：“天開(kāi)太運(yùn)還童春，初興有難之時(shí)，虔誠(chéng)大慶三天，無(wú)限奉獻(xiàn)慶賀。任何人，任何物，不論山雞、鳥(niǎo)雀，不可亂飛，不論南、北二京，不論乾坤與足下，永訣不移！”

登基當(dāng)晚，自然是要犒賞皇帝的。于是，“正宮娘娘”占再娥別出心裁，在江家搞了個(gè)大通鋪。丁興來(lái)則仿照皇帝，翻妃子們的牌子，最終敲定，這么具有紀(jì)念意義的一天，要與被封為西宮娘娘的四位女子同床。“娘娘”們上了通鋪，自然逃不過(guò)被強(qiáng)奸的命運(yùn)。

登基大典好處多多，在穩(wěn)固道徒思想方面，神仙二字便將人唬得死死的；在占便宜方面，女子們懵懵懂懂，是個(gè)比“合氣功”更好用的法子。故而，此后，丁興來(lái)至少舉辦過(guò)4次這樣的登基儀式，而每次儀式后，便在通鋪上與至少3名女子同床，以實(shí)施強(qiáng)奸。

“荒誕皇帝”的下臺(tái)

從1980年起，到1990年3月，丁興來(lái)帶領(lǐng)道德金門，發(fā)展了眾多道徒，分布湖北、安徽2省3市縣8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。道徒中年齡最大的62歲，最小的僅僅3歲，涵蓋各個(gè)行業(yè)的從業(yè)者，包括村鎮(zhèn)干部、軍人、在校學(xué)生、共產(chǎn)黨員，還有不少人夫妻同修，或是一家人一起修道。

大別山區(qū)實(shí)在太過(guò)偏遠(yuǎn)封閉，丁興來(lái)這個(gè)“荒誕皇帝”并未引起當(dāng)?shù)卣年P(guān)注，有關(guān)部門發(fā)現(xiàn)的太晚。

直到1990年夏天，在黃岡行署公安處的指導(dǎo)下，湖北麻城市公安機(jī)關(guān)聯(lián)合羅田縣、金寨縣等地的公安局密切配合，對(duì)道德金門組織發(fā)起取締行動(dòng)。最終丁興來(lái)被抓獲，9名骨干成員被收審，警方搗毀其9個(gè)據(jù)點(diǎn)，繳獲證據(jù)277件。

“荒誕皇帝”被迫下臺(tái)，道德金門組織也宣告覆滅。

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論成為土皇帝的基本修養(yǎng)

當(dāng)今時(shí)代，離封建王朝已經(jīng)太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，每個(gè)人對(duì)皇帝的印象，大致都來(lái)源于鋪天蓋地的影視作品。他們身著華服，住在精致的大殿里，每日批批公文、上上朝，吃一吃精心設(shè)計(jì)制作的美食，再與妃子攜手游園，相看兩不厭。

皇帝，作為一國(guó)之君，本是要為著王朝的興衰、國(guó)家的發(fā)展而憂心思慮。看著他們坐在“龍椅”上，指點(diǎn)江山，揮斥方遒，動(dòng)輒便是“天下”這樣豪邁無(wú)比的字眼，一切來(lái)得輕輕松松。

可是實(shí)際上，他們負(fù)責(zé)規(guī)劃國(guó)家的大局，從小便需遍讀各種類型的書(shū)籍，知曉天下之事。同時(shí)，在朝堂上，對(duì)外與國(guó)家“斗法”，發(fā)展軍隊(duì)，保證自己的領(lǐng)土完整；對(duì)內(nèi)與臣子周旋，提防二心的同時(shí)，還要保證他們能提出建設(shè)性意見(jiàn)，實(shí)屬不易。

可是，土皇帝是什么呢？

他們大多出身貧農(nóng)家庭，沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)，更別提腦子里有什么，能真的為國(guó)為民謀福祉的建設(shè)性思想。他們只是羨慕皇帝的至高地位，想要用金錢、權(quán)力、女人來(lái)滿足自己肆意膨脹的虛榮心罷了。

在我國(guó)歷史上，每逢朝代更迭動(dòng)蕩之時(shí)，這樣的土皇帝便如雨后春筍，四處冒牙。他們巧妙利用農(nóng)民的無(wú)知與庸俗，再輔以鬼神之說(shuō)，發(fā)展起自己的教義、組織。在教眾們對(duì)組織 深信不疑后，將他們編進(jìn)軍隊(duì)，發(fā)動(dòng)起義。

而上述打著宗教、民間信仰的旗號(hào)，將人民心中對(duì)鬼神的敬畏之情無(wú)限放大，來(lái)形成的教義組織，在建國(guó)之后，則統(tǒng)統(tǒng)被稱為會(huì)道門組織。

1959年反動(dòng)會(huì)道門組織被摧毀，邪教人員被捕

丁興來(lái)宣揚(yáng)的所謂“道德金門”組織，便是其中的一種。然而，實(shí)際上，這個(gè)組織的現(xiàn)世極早，建國(guó)前便已存在多年，只是一直沒(méi)成什么氣候。建國(guó)后，一個(gè)叫雷金安的接手后，它這才壯大起來(lái)，進(jìn)入大眾視野。

而丁興來(lái)，最早只是一個(gè)普通的道徒而已。

雷金安，湖北麻城縣人，祖上是做窯匠的，后來(lái)當(dāng)了地主，有錢有閑。他自幼隨著父親在外闖蕩江湖，也學(xué)過(guò)窯匠手藝。他的父親在年輕時(shí)，曾拜道德金門頭目周漢華為師，在兒子8歲時(shí)，便意圖讓他子承父業(yè)。在父親的授意與安排下，雷金安拜了道德金門皇帝兼凌霄寶殿左殿統(tǒng)兵元帥周壽祿（周壽老六）為師。

雷金安跟著這位師父20余年，幫助周壽祿在鄂、豫、皖交界一帶，將道德金門發(fā)展壯大。在湖北省及鄰省解放前夕，他繼承師父衣缽，聯(lián)系鄰省的會(huì)道門頭目串通合作，建立稱作“道德金門開(kāi)國(guó)軍”的封建軍事獨(dú)裁政權(quán)。

此人野心極大，妄圖以封建復(fù)辟為根基，以農(nóng)村普遍底下的道德文化環(huán)境為溫床，將道德金門的根植入當(dāng)?shù)厝诵睦铮詈蠼⒎锤锩?quán)，發(fā)動(dòng)暴亂，破壞即將誕生的人民政府。

嚴(yán)肅地分析，人民政府的建立，乃是全國(guó)人民民心所向，極少數(shù)的反革命分子，根本無(wú)法在“解放中國(guó)”、建立“一切為了人民”的人民政府這樣的時(shí)代洪流中，安然生存，甚至逆流而上。

開(kāi)玩笑地講，全人民思想解放，那是板上釘釘?shù)氖聝海t早會(huì)發(fā)生。雷金安的野心與計(jì)策，像極了一場(chǎng)大型的“過(guò)家家”現(xiàn)場(chǎng)，只是規(guī)模更廣、程度更深，對(duì)參與這場(chǎng)“過(guò)家家”的人民群眾，造成的更為慘重的思想傷害。

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為了擴(kuò)大金門道組織影響力，雷金安及其黨羽創(chuàng)造出一套完備的“坑蒙拐騙”流程。開(kāi)設(shè)道場(chǎng)，布道講法是日修課；“課余時(shí)間”則編造各種謠言，妖魔化解放軍；為了滿足自己的私欲，創(chuàng)造出“合氣功”，給他所宣揚(yáng)的歪門邪說(shuō)加上個(gè)大大的buff。

雷金安不同于丁興來(lái)。丁興來(lái)在深山“稱帝”，色心更多一些，并不想著要建立什么政權(quán)，跟人民政府抗衡。而雷金安，則是真的妄圖建立一個(gè)封建帝國(guó)。

故此，他將“合氣功”玩出了花兒來(lái)。練功有三級(jí)：一級(jí)為入門，二級(jí)為小頭目，三級(jí)則為核心高層。從一級(jí)躍上二、三級(jí)，男道徒需得發(fā)展“下線”，“下線”越多，級(jí)別越高；女道徒則需與雷金安合氣，說(shuō)白了就是用身體換取等級(jí)。

道德金門內(nèi)部，就是憑借這樣的方法，激起道徒的競(jìng)爭(zhēng)欲望，促進(jìn)道門發(fā)展；對(duì)外，則搶劫革命隊(duì)伍的槍支彈藥，殺害革命干部，制造反革命事件。

為了更好地將內(nèi)部力量轉(zhuǎn)化為外部力量，雷金安搞起了“登基大典”。他身著蟒袍，接受眾人的朝拜，而后賜封各路將軍元帥。他甚至專門請(qǐng)來(lái)民間大師雕刻帥印，將小小的“道德金門開(kāi)國(guó)軍”搞得有聲有色。

正是那樣一場(chǎng)登基儀式，完美地滿足了當(dāng)時(shí)的道徒丁興來(lái)，關(guān)于“權(quán)力的巔峰”這五個(gè)字的極致幻想，可謂是造成丁興來(lái)后來(lái)一系列“稱帝”、騙奸行為的直接原因。

所謂的道德金門開(kāi)國(guó)軍，在當(dāng)?shù)兀酥寥珖?guó)都造成了極其惡劣的影響。

直到1953年，中華人民共和國(guó)政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于嚴(yán)厲取締反動(dòng)會(huì)道門的命令》，時(shí)任湖北省人民政府主席的李先念同志，根據(jù)《命令》的要求，積極開(kāi)展了一系列打擊行動(dòng)，這才將雷金安極其黨羽緝拿歸案。

李先念

當(dāng)年，雷金安被捕后，在項(xiàng)家河區(qū)政府前的大河坪上開(kāi)展了人民公審大會(huì)，以雷金安為首的道德金門組織骨干分子30余人，被處以極刑；其余被捕歸案的40余人，被捕入獄。丁興來(lái)則在入獄人員之列，被判處5年徒刑。

至此，真正意義上的道德金門組織，遭受沉重打擊，走在覆滅邊緣。

“稱帝”九年的秘訣

只是，5年后，丁興來(lái)刑滿出獄。本該無(wú)聲消失的道德金門組織，再次以大別山區(qū)為圓心，重新輻射開(kāi)來(lái)。

這五年的牢獄生活，絲毫沒(méi)有磨平丁興來(lái)效仿雷金安、做個(gè)土皇帝的執(zhí)念。反而，他利用大把大把的空閑時(shí)間，琢磨著：在他看來(lái)這樣無(wú)懈可擊的一個(gè)組織，怎么就能被人民政府清剿了呢？

在筆者看來(lái)，原因很明顯。根本原因在于，雷金安企圖利用宗教組織，發(fā)展軍事力量，來(lái)推翻人民政府。

隨著1912年溥儀退位，中國(guó)沿襲兩千多年的封建帝制就已經(jīng)覆滅。此后至建國(guó)，在近40年的動(dòng)亂、革命之下才誕生的人民政府，已經(jīng)充分證明了，國(guó)家只有全心全意為人民服務(wù)，才是大勢(shì)所趨、才能長(zhǎng)治久安。

這樣一個(gè)集全國(guó)人民的力量所創(chuàng)立的政府，這樣一個(gè)人民的政府，怎會(huì)輕易被小人、只顧個(gè)人私欲的人所創(chuàng)立的軍事集權(quán)力量所撼動(dòng)呢？

可是這樣沉重嚴(yán)肅的話題，絕非丁興來(lái)——一介沒(méi)有文化、沒(méi)有思想，空有一己私欲與獸性的底層農(nóng)民，能夠明白的。丁興來(lái)在獄中反復(fù)琢磨，卻只得出一條結(jié)論：逃到深山里去。只要在深山老林里藏得夠深，深到政府的力量無(wú)法找到自己，那么就可以過(guò)足自己的皇帝癮。

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那么問(wèn)題又來(lái)了，為何這樣一介農(nóng)民，對(duì)當(dāng)皇帝這件事如此執(zhí)著呢？讓我們從他的出身與成長(zhǎng)、生活環(huán)境來(lái)看。

1925年，丁興來(lái)在湖北麻城縣張家畈鎮(zhèn)丁家南沖村南沖埦。他患有先天性眼疾，出生開(kāi)始，就是瞎子。故此，同村的人并不叫他的名字，多年來(lái)，始終稱他為“丁瞎子”。

那個(gè)時(shí)候，這樣偏僻的農(nóng)村里，是根本沒(méi)有學(xué)校的。家里的孩子，僅僅被視作勞動(dòng)力存在，沒(méi)有人教他們知識(shí)，他們整日無(wú)所事事，迷惑茫然，根本找不到人生的意義所在。

20歲那年，“丁瞎子”偶然認(rèn)識(shí)了羅田縣一個(gè)頗具名聲的道士，叫做周壽老六（周壽祿）的。在他的吹捧和介紹下，丁興來(lái)便入了伙，從此沉浸于道德金門的歪門邪說(shuō)中，滿腦子封建思想。

是個(gè)人就會(huì)有色心，有掌控他人、站在權(quán)力頂峰的欲望。日日看著道門內(nèi)，雷金安等核心首領(lǐng)，享受著皇帝般的待遇，丁興來(lái)自己的心里，就這樣種下了一個(gè)皇帝夢(mèng)。他似乎無(wú)心政治、無(wú)心軍事，只是享受以道士身份招搖撞騙、得到他人崇敬目光的成就感，以及能夠以各種理由，“享用”無(wú)數(shù)女性身體的過(guò)程。

他的狹隘，促使他做出“深山”稱帝的荒誕行為。可另一方面，因?yàn)樗莫M隘，才得以躲在大別山區(qū)，當(dāng)了足足九年的土皇帝。而雷金安的軍事集權(quán)，三年不到，便全盤覆滅。

在金庸的小說(shuō)《倚天屠龍記》的結(jié)尾，提出這樣一個(gè)說(shuō)法：元朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，利用明教奪取天下，可是成為皇帝后，立刻封殺明教。雖說(shuō)只是小說(shuō)，而非史實(shí)，可是會(huì)道門組織荼毒人民思想之深、危害之大可見(jiàn)一斑。

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看似可笑，實(shí)則令人困惑、悲哀的是，建國(guó)以來(lái)，借道會(huì)之名發(fā)展教眾，企圖稱帝的人，居然不只丁興來(lái)一個(gè)。所謂的大中華佛國(guó)末代皇帝石金鑫、中原皇清國(guó)末代皇帝張清安、萬(wàn)順天國(guó)末代皇帝李欲明、大有國(guó)末代皇帝曾應(yīng)龍、大圣王朝末代皇帝晁正坤等等。

這其中值得我們反思的問(wèn)題很多。其一，偏遠(yuǎn)地區(qū)的民眾，由于教育水平低下，導(dǎo)致科學(xué)素質(zhì)、文化水平都處于極低的水平。他們思想貧瘠、愚昧無(wú)知，這意味著思想解放的路上，還任重而道遠(yuǎn)。其二，稍微有些頭腦的人，裝神弄鬼，玩起了神棍那一套。他們荼毒無(wú)知群眾的思想，來(lái)滿足自己的私欲，他們沒(méi)有同情心、同理心，這意味著，全面提升民眾思想素質(zhì)的革命道路，還沒(méi)有走完。

那些被愚弄的民眾，在被解救的過(guò)程中，甚至還會(huì)幫丁興來(lái)、雷金安等愚人者開(kāi)脫，怎能不令人感到深深的悲哀呢？